据说是因为他的妻子是俄国人，他妻子的家人还生活在苏联。

罗曼罗兰和纪德都看到了苏联的问题，也都写了下来，却采取了不同的态度。

纪德认为苏联没救了，罗曼罗兰觉得苏联还可以抢救一下，我们应该帮助它。

这恐怕是罗曼罗兰批评纪德的《访苏归来》的原因所在。

这一时期访问苏联的西方学者很多，比如英国哲学家罗素和英国戏剧家萧伯纳。

1920年5月，罗素以非正式成员身份随工党代表团访问苏联，与列宁和高尔基有过面谈，他对苏俄政府的统治感到失望，甚至于恐惧。

他写了《布尔什维克主义的理论和实践》阐述他的观点。

萧伯纳于1931年访问苏联，回国后，他发表演说撰写文章，赞扬苏联人民的卓越成就，并多次公开声称未来的世界属于社会主义。

中国文化界来苏联的人更多，同样写了不少游记性质的文章，记录了在莫斯科的见闻。

比如徐至摩的《欧游漫录》和瞿秋百的《赤都心史》。

每个人根据自己的观察和观念对苏联得出了不同的结论。

有人极力的赞美，有人大肆的批评，只有多年之后，才能真正判断出是非对错来。

正如纪德所说：“预先带着信念的参观者对光明和阴暗面常常是很敏感的。苏联的朋友常常很不情愿看到苏联的阴暗面，或者，至少说不情愿承认它。因此，往往仇视苏联的人说了真话，热爱苏联的人说了假话，这种情况是太多了。”

林子轩同样是位参观者，不过他是一位来自后世的参观者。

在他的世界里苏联早已解体，成为了历史中的一段记忆，是非对错早有了公断。

他这次只是为了完成任务，更重要的是陪着冯程程见识一下这个时期的苏联。

林子轩在中国虽然有名气，但还没到引起斯大林注意的地步，如果他能获得诺贝尔文学奖，或许能够和斯大林见上一面。

就算是苏联文学的创始人高尔基也见不到。

因为高尔基自从1921年就到意大利养病去了，直到1928年才返回苏联。

正因为不被重视，让林子轩有了较为自由的行程安排。

按照莫斯科中山大学管理人员的介绍，除了一些必要的参观地点和欢迎会议，林子轩可以在莫斯科随意走动，没有限制。

这样就很好，林子轩可不想随时随地的被人监视。

说实话，在莫斯科游行示威，声讨段祺睿政府的暴行只是一个形式，表达大家的愤慨之情，对国内的局势没有什么影响。

所以，游行活动到上午就结束了，林子轩和冯程程回到住处休息。

到了下午，当两人想要到莫斯科街头逛逛的时候，有人前来拜访，来人是一位十五六岁的小伙子，说着一口地道的上海话。

他说是宋子闻安排他来接待林子轩的，并拿出了宋子闻的信件。

林子轩看了信件，的确是宋子闻的亲笔信，说明这个小伙子的身份不简单啊。

“我姓蒋，先生叫我京国就行了。”小伙子自我介绍道。