中国古籍称占城为象林邑，简称林邑，深受天竺文化影响，使用南天竺文字，从印度传入婆罗门教和佛教，崇拜湿婆和毗湿奴等神。

占城国出产象牙、犀角、乌木等珍奇异物，是连接东南亚、西亚等地的海路要冲，是大明与天竺、南洋诸国的海上贸易中转站，从中获利甚巨。

作为中南半岛上重要的两个国家，安南国和占城国从立国起就走上了两条不同的文明之路，安南的中华化和占城的天竺化非常醒目，这使得双方在漫长的岁月里为了消灭对方一直进行着殊死的搏斗。

明太祖立国后，安南和占城国之间的冲突愈加激烈。

元至正二十年，也就是1360年，占城国进入了史上最伟大国王制蓬峨的统治，制蓬峨被明朝称为阿答阿者，乘明朝初建向安南发动了一系列的进攻：

1365年入寇化州，1368年设伏占洞，1371年军袭大安，如人无人之境，顺利进入交州城大掠子女玉帛而还。

而安南此时恰恰国内争夺王位斗争激烈，政局动荡，无力抵抗。

1378年制蓬峨又攻下交州城，安南国王陈日炜远避天建山，陈日炜的弟弟投降了占城，僧人也在城里作乱，形势一片混乱。

安南在占城的凌厉攻势前已经国势濒危了，时安南人言：“至制蓬峨人罗闻，生聚教训，渐革旧俗，勇悍耐劳，故事人寇，为我国患。”

安南服睁睁地看着制蓬峨攻势呈破竹之势而束手无策，不过1390年发生了一件事情使得安南得到了一个东山再起的机会，由于占城叛将告密，制蓬蛾在海潮江附近水域探查安南军水域时阵亡。

安南国王陈日焜闻讯大喜日：“制蓬峨死，大局安矣!”

制蓬峨死后，占城第十三王朝遂亡，他的继任者很快就不得不放弃了制蓬峨所有的征服成果。

1402年，安南国在太上皇黎季犛的指挥下讨伐占城，占城兵败国王求和，允诺割让占洞等地。

安南又索加古垒一地，这样占城国就退出了新平、顺化、占洞、古垒，北方膏腴可耕之地皆入于安南之首，所保存者广义以南山岳贫瘠之地而已。

就在黎季犛力图全力征服占城国的时候，1407年永乐帝派英国公张辅率军攻进了安南国，生擒黎季犛父子，安南国灭，占城国于是趁机出兵夺回了于1402年丧失的一部分土地。

在中南半岛的那些国家里，占城国是最不希望看见黎利复安南国的，很显然黎利不仅将向他们讨回那些被收回的土地，而且还会提出更多的利益要求，双方将继续数百年来的恩怨。

所以在李云天看来，占城人没有理会在此时出现在三江府的地界：双方是世仇，现在又兵荒马乱，故而那些占城人不可能来这里做生意和走亲访友，至于说取道交趾去大明这就更不可能了，从占城国到大明海路远比陆路好走。

“难道他们是想去三江城？”猛然间，李云天的脑海中不由得浮现出了一个念头，眼神顿时变得更加惊讶。

倘若如此的话，李云天已经能猜到这些占城人来这里的意图，十有八九是想出兵帮大明打交趾的叛军。

由于交趾的叛乱被看成是大明的内部事务，故而像交趾周边的占城和真腊等国都无法干涉，而大明一向以天朝上国自居，自然也不会让占城和真懒这样的藩属国来介入交趾的战事，否则大明的颜面何存？

而且，在先前几次交趾叛乱中，明军都成功地剿灭了那些造反的叛匪，故而朝廷根本就没有将此次叛乱的叛匪放在眼里，而占城和真腊等国也不会想到明军接连战败。

占城国出兵当然不会是单纯地帮大明，而是为了自身的利益考虑，一旦黎利取得胜利，交趾将变回安南国，那么占城国将再度陷入与安南国的纷争中，这对占城国殊为不利，不如趁着大明平叛来解决掉交趾的叛军，消除未来的隐患。

这样一解释的话，那些占城人来这里的目的就非常好理解了，想着想着李云天的嘴角不由得流露出了一丝笑意，他还在考虑如何拉拢占城国与他南北夹击交趾的叛军，现在倒好，占城国的人出现在他的眼前，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

与大明的那些文武大臣不一样，李云天可不会端着天朝上国的架子，在他看来如何能用最小的代价消灭敌人最为重要。

因此，如果外面的占城人真的是来商议出兵之事，他绝对不会拒绝，而且还会想办法拉真腊入伙，反正占城和真腊都是大明的藩属国，有义务协助大明来平定交趾的叛乱。