时光如流水，匆匆而过，转眼已经过完了新年。

兖州地处北方，这个时代的冬天，格外寒冷，崎岖的路上，一个二十几人的队伍在缓缓行驶着。

“大郎，阿韦，此处已经是济阴与梁国的交界处，我们马上就要到达豫州了，如今此地人迹罕至，你们出来透透气吧。”

一位十七八岁的少年，骑在一匹驽马之上，对着身后的牛车喊道。

少年话音刚落，就见两个蒙住头的壮汉，从牛车里面出来。

说话的少年是桥宇，两个蒙头的壮汉正是陈旭与典韦。

话说前番，陈旭因不舍典韦，没有答应藏匿到桥家，只是让陈静向桥宇表达谢意。

桥宇知道陈旭与典韦在一起之后，他素闻典韦名声，早就有心结交，便极力邀请两人一同躲在桥府。

如此，陈旭二人来到桥府，每日藏在家中，习文学字、勤练武艺。

陈旭两世为人，天资聪慧，虽然只是几个月的时间，却也将汉代的文字学会了七七八八。典韦却不爱读书，只是学习了一些常用的汉字。

过完新年，桥瑁听闻桥玄病重，奈何他公务在身，无法前去探望，只得派遣桥宇前去照料。

桥玄性格刚强，不阿权贵，待人谦俭，尽管屡历高官，但不因为自己处在高位而有所私情，其人为官清廉，家中清贫无比，被人称为名臣。

桥瑁虽说比不上桥玄清廉，但是家中财物也并不多，当日桥宇在陈旭卖虎时，出言挤兑张其，其实只是虚张声势，桥瑁虽是东郡太守，家中却是拿不出一百万钱。

“伯翁（古人称呼自己父亲的伯父）无子嗣侍奉左右，家中又非常清贫，连几个仆人都请不起，家翁（古人对别人称呼自己的父亲）曾经派人给伯翁送些钱财，伯翁都不肯接受，我真的很担心他的身体，”

见陈旭、典韦二人过来，桥宇脸上满是忧愁。

“桥公虽位居高官，却清廉守正，若我大汉官员尽皆如此，必定天下太平。”

桥玄名声极大，即便是典韦也听说过他的一些事迹。

“我曾闻桥公不止一子，为何无人在膝下侍奉？”

陈旭在桥府的时候，偶尔听说桥玄有两个儿子，但是知道的人对于此事都很忌讳。

特别是说起他那个小儿子时，更是遮遮掩掩，现在听桥宇说家中无子嗣侍奉，陈旭不由出声询问。

不想陈旭话音刚落，桥宇就满脸悲戚，不肯言语。

陈旭见状，连忙出声道歉：“若某说话有何唐突之处，桥君切莫怪罪。”

“无妨，伯翁为了此事，悔恨终生，是以我等都不愿提起此事。”

桥宇说出这段话来，也不道出原因，只是拨马便走。

刚才之事，使得行程有些沉闷，众人走了一个多时辰，全都十分疲惫，眼见将近午时，便商讨着休息一番，顺便埋锅造饭。

“此处十分荒僻，山岭众多，我等行走数日，风餐露宿，甚是辛苦，不知附近有无野味，打来一些前来下酒才好。”

桥宇早已调整好了心态，环顾四周，喃喃自语。

“我与大郎在山林之中生活过些许时日，捕猎的本事确是不差，桥君若想吃些野味，我等去四处看看便是。”

典韦、陈旭呆在桥家，桥氏父子待他二人甚厚，听得桥宇想吃野味，典韦立刻毛遂自荐。

桥宇闻言，拿起弓箭，亦是跃跃欲试。

在濮阳郡内，由于桥瑁管教甚严，他很少出去打猎，如今有这个机会，自然不肯错过。

汉时的书生不似宋、明、清时的书生一般，手无缚鸡之力，那时讲究君子当学六艺。

《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

何为五射？五射即:“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中；襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪：四矢连贯，皆正中目标。

汉代虽说对于君子六艺的要求，不如周、春秋、战国、秦时那般严格，然而若真是受过高等教育的士族子弟，他们的弓箭之术甚至要远远超过军中劲卒。

可以说，‘秦汉之后，再无华夏’，那个时代的真正士人，他们不畏权贵、不惧生死，下马能安邦，上马能定国，那个时代的风骨，才是整个华夏精神的精粹。

“此处荒郊野岭，难保不会有贼人盘踞，若在打猎途中遭遇贼人，却是如何？主人还是与我等呆在此处较好。”

一位桥家家奴，见桥宇想去打猎，自然不允，苦口婆心的劝说。